إعادة بناء امرأة إنسان نياندرتال عمرها 75000 عام تجعلها تبدو ودودة للغاية
رأس Shanidar Z المُعاد إنشاؤه، والذي صنعه الأخوان كينيس Kennis brothers ‘’ لفيلم Netflix الوثائقي “أسرار إنسان نياندرتال” ‘Secrets of the Neanderthals’ استنادًا إلى عمليات مسح ثلاثية الأبعاد للجمجمة المُعاد بناؤها.
من جمجمة متقشرة عثر عليها “مسطحة مثل البيتزا” على أرضية كهف في شمال العراق، تم إعادة بناء وجه امرأة نياندرتال تبلغ من العمر 75 ألف عام تدعى “شانيدار زد”.
بفضل تعبيرها الهادئ، تبدو Shanidar Z وكأنها امرأة تأملية لطيفة وودودة في منتصف العمر.
إنها بعيدة كل البعد عن الصورة النمطية الحيوانية المزمجرة لإنسان النياندرتال التي تم إنشاؤها لأول مرة في عام 1908 بعد اكتشاف ” The old man of La Chapelle ” او الرجل العجوز من لا شابيل .
” The old man of La Chapelle “
وكان أول هيكل عظمي كامل نسبيًا لفرد إنسان نياندرتال يعثر عليه العلماء على الإطلاق – هذا الهيكل العظمي مدفون في الصخر الجيري لكهف صغير بالقرب من لا شابيل أو سانتس بفرنسا
وعلى أساس الرجل العجوز وأول هيكل عظمي كامل نسبيا من نوعه يتم العثور عليه، وضع العلماء سلسلة من الافتراضات حول شخصية النياندرتال.
- لقد اعتقدوا أن إنسان النياندرتال لديه جبهة منخفضة متراجعة، ووجه وسطي بارز، وجبهة ثقيلة تمثل الدناءة والغباء الموجود بين “الأجناس الدنيا”.
- تأثرت هذه الافتراضات بالأفكار السائدة حول القياس العلمي للجماجم والتسلسل الهرمي العنصري ، وهي أفكار تم فضحها الآن باعتبارها أفكارًا عنصرية .
مهدت عملية إعادة البناء هذه الطريق لفهم إنسان النياندرتال لعقود من الزمن، وأشارت إلى المدى الذي وصل إليه الإنسان الحديث .
على النقيض من ذلك، فإن أحدث عملية إعادة بناء للوجه، بناءً على بحث في جامعة كامبريدج، تدعونا إلى التعاطف ورؤية قصة إنسان نياندرتال كجزء من تاريخ بشري أوسع.
قالت عالمة الآثار القديمة إيما بوميروي Emma Pomeroy ، وهي عضو في فريق كامبريدج الذي يقف وراء البحث، أثناء حديثها في فيلم وثائقي جديد على Netflix بعنوان ” أسرار إنسان نياندرتال “:
“أعتقد أنها تستطيع مساعدتنا في التواصل مع هوياتهم”.
يتطرق الفيلم الوثائقي إلى الألغاز المحيطة بإنسان النياندرتال وما يخبرنا به سجلهم الحفري عن حياتهم واختفائهم.
ومع ذلك، لم يكن علماء الحفريات القديمة هم من ابتكروا شانيدار زد، بل فناني الحفريات المشهورين Kennis and Kennis ، الذين نحتوا وجهًا إنسانيًا حديثًا يتمتع بإحساس وتعبيرات يمكن التعرف عليها.
هذا الدافع نحو إعادة بناء الوجه التاريخي، والذي يستدعي الاتصال العاطفي ، أصبح شائعًا بشكل متزايد من خلال التقنيات ثلاثية الأبعاد وسيصبح أكثر شيوعًا مع الذكاء الاصطناعي.
تساعد تقنيات مثل اختبار الحمض النووي والمسح ثلاثي الأبعاد والتصوير المقطعي الفنانين على إنشاء وجوه مثل وجه شانيدار زد، مما يخلق طريقة طبيعية وسهلة لرؤية الأشخاص من الماضي.
ولكن لا ينبغي لنا أن نقلل من أهمية التفسير الذاتي والإبداعي، وكيف يعتمد على الافتراضات المعاصرة.
الوجوه هي نتاج الثقافة والبيئة بقدر ما هي نتاج الهيكل العظمي ، ويعتمد وجه Shanidar Z إلى حد كبير على التخمين.
صحيح أننا نستطيع أن نؤكد من خلال شكل العظام والحاجب الثقيل، على سبيل المثال، أن الفرد كان لديه جبهة بارزة أو غيرها من هياكل الوجه الأساسي ولكن لا يوجد دليل “علمي” حول كيفية تغطية عضلات الوجه والأعصاب والألياف لبقايا الهيكل العظمي لهذا الشخص.
وقد شهد كينيس وكنيس على ذلك بنفسيهما في مقابلة مع صحيفة الغارديان في عام 2018 حول ممارستهما.
“هناك بعض الأشياء التي لا تستطيع الجمجمة أن تخبرك بها”
“أنت لا تعرف أبدًا مقدار الدهون التي يعاني منها شخص ما حول عينيه، أو سمك الشفاه، أو الموضع الدقيق للأنف وشكلها.”
إنه عمل خيالي وإبداعي هائل لاختراع لون البشرة أو خطوط الجبين أو شكل الابتسامة.
إن تراكب بقايا الهياكل العظمية مع التأثير الحديث يعيد تأكيد إعادة تصور إنسان نياندرتال مؤخرًا على أنه ” مثلنا تمامًا ” بدلاً من المتوحشين الذين يستخدمون الهراوات.
فقط في العشرين عامًا الماضية تم اكتشاف أن إنسان النياندرتال يتشارك في الحمض النووي للإنسان الحديث، بالتزامن مع اكتشاف العديد من أوجه التشابه حول الاختلافات .
على سبيل المثال، ممارسات الدفن ورعاية المرضى وحب الفن .
تعتبر إعادة تصور إنسان النياندرتال مثيرة للاهتمام تاريخيًا وسياسيًا لأنها تعتمد على أفكار معاصرة حول العرق والهوية .
ولكن أيضًا لأنه يعيد صياغة السرد الشائع عن التطور البشري بطريقة تعطي الأولوية للإبداع البشري والجانب العاطفي للأجناس المنقرضة.
التاريخ المهمل للوجه الإنساني
إن الإبداع والخيال هو الذي يحدد تعبيرات الوجه الودية التي تجعل Shanidar Z متعاطفًه و ودودة.
لا نعرف ما هي أنواع تعابير الوجه التي استخدمها إنسان النياندرتال أو التي كانت ذات معنى بالنسبة له.
و ما إذا كان إنسان نياندرتال يمتلك النطاق الصوتي أو السمع الذي يتمتع به الإنسان الحديث أم لا، هو أمر محل نقاش وكان من شأنه أن يؤثر بشكل كبير على التواصل الاجتماعي من خلال الوجه – ولا يمكن استخلاص أي من هذه المعلومات من الجمجمة.
يقول جراح الوجه دانييل صالح Daniel Saleh عن الأهمية الثقافية لشانيدار زد: “مع تقدمنا في العمر، نحصل على تجاعيد هلالية حول الوجنتين – وهذا يغير الوجه – ولكن لا يوجد ارتباط هيكلي بذلك“.
بما أن تعبيرات الوجه مثل الابتسامة تطورت مع الحاجة إلى التواصل الاجتماعي، فيمكن رؤية شانيدار Z مثالاً على تراكب الأفكار المعاصرة حول تفاعل الأنسجة الرخوة على العظام، بدلاً من الكشف عن أي طريقة علمية.
وهذا مهم لأن هناك تاريخًا طويلًا وإشكاليًا في إسناد العواطف والذكاء والكياسة والقيمة لبعض الوجوه دون غيرها.
إن كيفية تمثيل وجوه الناس في الماضي والحاضر وتخيلها وفهمها هي نشاط سياسي واجتماعي أيضًا – تاريخياً، جعلت المجتمعات وجوه من تريد الارتباط بهم أكثر تعاطفاً عاطفياً.
ومع ذلك، عندما حددت الثقافات مجموعات معينة لا ترغب في الاتصال بها، بل في الواقع، ترغب في تهميشها، رأينا أفكارًا وتصويرات بشعة وغير إنسانية تتصاعد حولها – خذ على سبيل المثال الرسوم الكاريكاتورية المناهضة للسود من عصر جيم كرو في الولايات المتحدة .
من خلال تمثيل هذه المرأة البالغة من العمر 75000 عام على أنها روح تأملية ولطيفة يمكن أن نتواصل معها، بدلاً من تشكيل مزمجر أو غاضب (أو فارغ)، فإننا نقول المزيد عن حاجتنا إلى إعادة التفكير في الماضي أكثر من أي حقيقة ملموسة حول الحياة العاطفية للنياندرتال.
لا يوجد شيء خاطئ بطبيعته في تخيل الماضي فنيًا، ولكن يجب أن نكون واضحين بشأن متى يحدث ذلك، وما الغرض منه وإلا فإننا نتجاهل قوة الوجه ومعانيه المعقدة في التاريخ وفي الحاضر.
